मैथिली लेल एकटा अनुवाद सिद्धान्त

 http://www.yellowpagesncr.com/

मैथिली लेल एकटा अनुवाद सिद्धान्त: अनुवादक इतिहास बड्ड पुरान छै। कोनो प्राचीन भाषा जेना संस्कृत, अवेस्ता, ग्रीक आ लैटिनक कोनो कालजयी कृति जखन दुरूह हेबऽ लागल तँ ओइपर चाहे तँ भाष्य लिखबाक खगताक अनुभव भेल आ कनेक आर आगाँ ओकरा दोसर भाषामे अनुवाद कऽ बुझबाक खगताक अनुभव भेल। प्राचीन मौर्य साम्राज्यक सम्राट अशोकक पाथरपर कीलित शिलालेख सभ, कएकटा लिपि आ भाषामे, राज्यक आदेशकेँ विभिन्न प्रान्तमे प्रसारित केलक। भाष्य पहिने मूल भाषामे लिखल जाइत छल आ बादमे दोसर भाषामे लिखल जाए लागल।

 

मैथिलीसँ दोसर भाषा आ दोसर भाषासँ मैथिलीमे अनुवाद लेल सिद्धान्त: मैथिलीसँ सोझे दोसर भाषामे अनुवाद अखन धरि संस्कृत, बांग्ला, नेपाली, हिन्दी आ अंग्रेजी धरि सीमित अछि। तहिना ऐ पाँचू भाषाक सोझ अनुवाद मैथिलीमे होइत अछि। ऐ पाँच भाषाक अतिरिक्त मराठी, मलयालम आदि भाषासँ सेहो सोझ मैथिली अनुवाद भेल अछि मुदा से नगण्य अछि। मैथिलीमे अनुवाद आ मैथिलीसँ अन्य भाषामे अनुवाद ऐ पाँचू भाषाकेँ मध्यस्थ भाषाक रूपमे लऽ कऽ होइत अछि।  अहू पाँच भाषामे हिन्दी, नेपाली आ अंग्रेजीक अतिरिक्त आन दू भाषाक मध्यस्थ भाषाक रूपमे प्रयोग सीमित अछि। अनुवादसँ कने भिन्न अछि रूपान्तरण, जेना कथाक नाट्य रूपान्तरण वा गद्यक पद्यमे पद्यक गद्यमे रूपान्तरण। ऐ मे मैथिलीसँ मैथिलीमे विधाक रूपान्तरण होइत अछि आ अनुवाद सिद्धान्तक ज्ञान नै रहने रूपान्तरकार अर्थ आ भावक अनर्थ कऽ दैत अछि। मैथिलीमे आ मैथिलीसँ अनुवादमे तँ ई समस्या आर विकट अछि।

उत्तम अनुवाद लेल किछु आवश्यक तत्त्व: शब्दशः अनुवाद करबा काल ध्यान राखू जे कहबी आ सन्दर्भक मूल भाव आबि रहल अछि आकि नै। श्ब्द, वाक्य आ भाषाक गढ़नि अक्षुण्ण रहए से ध्यानमे राखू। मूल भाषाक शब्द सभ जँ प्राचीन अछि तँ अनूदित भाषाक शब्द सभकेँ सेहो पुरान आ खाँटी राखू। मूल आ अनूदित भाषाक व्याकरण आ शब्द भण्डारक वृहत् ज्ञान एतए आवश्यक भऽ जाइत अछि। मूल भाषामे मुँह कोचिया कऽ बाजल रामनाथ, उमेशक प्रति सम्बोधनकेँ रामनाथो, उमेशोक बदलामे रामनाथहुँ, उमेशहुँ कऽ अनुवाद कएल जाएब उचित हएत मुदा सामान्य परिस्थितिमे से उचित नै हएत। से शब्द, भाव, प्रारूपमे सेहो आ मूल कृतिक देश-कालक भाषामे सेहो समानता चाही। अनुवादककेँ मूल आ अनूदित कएल जाएबला भाषाक ज्ञान तँ हेबाके चाही संगमे दुनू भाषा क्षेत्र इतिहास, भूगोल, लोककथा, कहबी आ ग्रम्य-वन्य आ नग्रक संस्कृतिक ज्ञान सेहो हेबाक चाही। ई मध्यस्थ भाषासँ अनुवाद करबा काल आर बेसी महत्वपूर्ण भऽ जाइत अछि। ऐ परिस्थितिमे “दुनू भाषा क्षेत्रक इतिहास, भूगोल, लोककथा, कहबी आ ग्रम्य-वन्य आ नग्रक संस्कृतिक ज्ञान” सँ तात्पर्य अनूदित आ मूल भाषा क्षेत्रसँ हएत मध्यस्थ भाषा क्षेत्रसँ नै। कखनो काल मूल भाषाक कोनो भाषासँ सम्बन्धित तत्त्व वा गएर भाषिक तत्व (सांस्कृतिक तत्त्व) क सही-सही उदाहरण अनूदित भाषामे नै भेटैत अछि आ तखन अनुवादक गपकेँ नमराबऽ लगैत छथि वा ओइ लेल एकटा सन्निकट शब्दावली (ओइ नै भेटल तत्त्वक) देमए लगैत छथि। ऐ परिस्थितिमे सन्निकट शब्दावली देबासँ नीक गपकेँ नमरा कऽ बुझाएब वा परिशिष्ट दऽ ओकरा स्पष्ट करब हएत। ऐ सँ मूल भाषासँ मध्यस्थ माषाक माध्यमसँ कएल अनुवादमे होइबला साहित्यिक घाटाकेँ न्यून कएल जा सकत।

कथा, कविता, नाटक, उपन्यास, महाकाव्य (गीत-प्रबन्ध), निबन्ध, स्कूल-कॉलेजक पुस्तक, संगणक विज्ञान, समाजशास्त्र, समाज विज्ञान आ प्रकृति विज्ञानक पोथीक अनुवाद करबा काल किछु विशेष तकनीकक आवश्यकता पड़त। निबन्ध, स्कूल-कॉलेजक पुस्तक, संगणक विज्ञान, समाजशास्त्र, समाज विज्ञान आ प्रकृति विज्ञानक अनुवाद ऐ अर्थेँ सरल अछि जे ऐ सभमे विस्तारसँ विषयक चर्चा होइत अछि आ सर्जनात्मक साहित्य {कथा, कविता, नाटक, उपन्यास, महाकाव्य (गीत-प्रबन्ध)} क विपरीत भाव आ संस्कृतिक गुणांक नै रहैत अछि वा कम रहैत अछि। संगे एतए पाठक सेहो कक्षा/ विषयकक अनुसार सजाएल रहैत छथि। केमिकल नाम, बायोलोजिकल आ बोटेनिकल बाइनरी नाम आ आन सभ सिम्बल आदि जे विशिष्ट अन्तर्राष्ट्रीय संस्था सभ द्वारा स्वीकृत अछि तकर परिवर्तन वा अनुवाद अपेक्षित नै अछि। सर्जनात्मक साहित्यमे नाटक सभसँ कठिन अछि, फेर कविता अछि आ तखन कथा, जँ अनुवादकक दृष्टिकोणसँ देखी तखन। नाटकमे नाटकक पृष्ठभूमि आ परोक्ष निहितार्थकेँ चिन्हित करए पड़त संगहि पात्र सभक मनोविज्ञान बूझए पड़त। कवितामे कविताक विधासँ ओकर गढ़निसँ अनुवादकक परिचित भेनाइ आवश्यक, जेना हाइकूक मैथिलीसँ अंग्रेजी अनुवाद करै बेरमे मैथिलीक वार्णिक ५/७/५ क मेल जँ अंग्रेजीक अल्फाबेटसँ करेबै तँ अहाँक अनूदित हाइकू हास्यास्पद भऽ जाएत कारण अंग्रेजीमे ५/७/५ सिलेबलक हाइकू होइ छै आ मैथिलीमे जेना वर्ण आ सिलेबलक समानता होइ छै से अंग्रेजीमे नै होइ छै। ऐ सन्दर्भमे ज्योति सुनीत चौधरीक मैथिलीसँ अंग्रेजी अनुवाद एकटा प्रतिमान प्रस्तुत करैत अछि। कविताक लय, बिम्बपर विचार करए पड़त संगहि कविता खण्डक कविताक मुख्य शरीरसँ मिलान करए पड़त। कथामे कथाकारक आ कथाक पात्रक संग कथाक क्रम, बैकफ्लैशक समय-कालक ज्ञान आ वातावरणक ज्ञान आवश्यक भऽ जाइत अछि। आब महाकाव्यक अनुवाद देखू, रामलोचन शरणक मैथिली रामचरित मानस अव्धीसँ मैथिलीमे अनुवाद अछि मुदा दोहा, चौपाइ, सोरठा सभ शास्त्रीय रूपेँ अनूदित भेल अछि।

संस्कृत भाषाक अनुवादक माध्यमसँ पाठन आंग्ल शासक लोकनि द्वारा प्रारम्भ भेल। ऐ विधिसँ ने लैटिनक आ नहिये ग्रीकक अध्यापन कराओल गेल छल। ऐ विधिसँ जँ अहाँ संस्कत वा कोनो भाषा सीखब तँ आचार्य आ कोविद कऽ जाएब मुदा सम्भाषण नै कएल हएत। जँ कोनो भाषाकेँ अहाँ मातृभाषा रूपेँ सीखब तखने सम्भाषण कऽ सकब, संस्कृति आदिक परिचय पाठ्यक्रममे शब्दकोष; आ लोककथा आ इतिहास/ भूगोलक समावेश कऽ कएल जा सकैत अछि।

संगणक द्वारा अनुवाद: सर्जनात्मक वा निबन्ध, स्कूल-कॉलेजक पुस्तक, संगणक विज्ञान, समाजशास्त्र, समाज विज्ञान आ प्रकृति विज्ञानक अनुवाद संगणक द्वारा प्रायोगिक रूपमे कएल जाइत अछि मुदा “कोल्ड ब्लडेड एनीमल” क अनुवाद हास्यास्पद रूपेँ “नृशंस जीव” कएल जाइत अछि। मुदा संगणकक द्वारा अनुवाद किछु क्षेत्रमे सफल रूपेँ भेल अछि, जेना विकीपीडियामे ५०० शब्दक एकटा “बेसी प्रयुक्त शब्दावली” आ २६०० शब्दक “शब्दावली”क अनुवाद केलासँ, गूगलक ट्रान्सलेशन अओजार आदिमे आधारभूत शब्दक अनुवाद केलासँ आ आन गवेषक जेना मोजिला फायरफॉक्स आदिमे अंग्रेजीक सभ पारिभाषिक संगणकीय शब्दक अनुवाद केलासँ त्रुटिविहीन स्वतः मैथिली अनुवाद भऽ जाइत अछि।

२

रामलोचन शरणक मैथिली राम चरित मानस

 

महाकाव्य वा गीत प्रबन्ध: महाकाव्यक वर्णन जे ई कतेक सर्गमे हुअए, एकर नायक केहन प्रकृतिक हुअए आ ओ उच्च कुल उत्पन्न हुअए आदि आब बुद्धिविलास मात्र कहल जाएत। जेना गद्यमे कथा होइत अछि आ विस्तारक अनुसार लघुकथा, कथा आ उपन्यासमे विभक्त कएल जाइत अछि तइ सन्दर्भमे उपन्यास (वा बीच-बीचमे नाटककक) पद्य रूपान्तरण महाकाव्य कहल जाएत। जँ ऋगवैदिक परम्परामे जाइ तँ महाकाव्यकेँ गीत-प्रबन्ध कहल जएबाक चाही।

 

आचार्य रामलोचन शरणक गीत-प्रबन्ध मैथिली रामचरित मानस: मैथिली साहित्यकेँ पढ़निहारक समक्ष मैथिलीमे रामचरित किंवा रामायण श्री चंदा झा कृत मिथिला भाषा रामायण आ श्री लालदासक रमेश्वर चरित मिथिला रामायण - ऐ दू गोट ग्रंथक रूपमे प्राप्त होइत अछि। पाठ्यक्रमक अंतर्गत स्कूल, कॉलेज-विश्वविद्यालयक मैथिली विषयक पाठ हो किंवा सामान्य आलोचना ग्रंथ आकि पत्र-पत्रिकामे छिड़िआयल लेख सभ, ऐ तेसर रामायणक अस्तित्वो धरि नै स्वीकार कएल गेल अछि। एकर संग ईहो बुझि लिअ जे जनमानस समालोचनाशास्त्रक आधारपर राखल विचारकेँ तखने स्वीकार करैत अछि जखन ओ सत्यताक प्रतीक हो। आइयो मिथिलामे जे अखंड रामायण पाठ होइत अछि से बाल्मीकि रामायणक किंवा तुलसीक रामचरितमानसक। एकर कारणपर हम बहुत दिन धरि विचार करैत रहलहुँ। कैकटा चन्द्र रामायण आ लालदासकृत मिथिला रामायण, रामायण अखंड पाठ केनिहार लोकनिकेँ बँटबो कएलहुँ मुदा सबहक ईएह विचार छल, जे ई दुनू ग्रंथ मैथिली साहित्यक अमूल्य धरोहर अछि, मुदा अखंड पाठक सुर जे तुलसीक मानसमे अछि से दोसर भाषाक रहला उत्तरो संगीतमय अछि। शंकरदेव अपन मातृभाषा असमियाक बदला मैथिली भाषाक प्रयोग संगीतमय भाषा होयबाक द्वारे कएलन्हि तइ भाषामे संगीतमय रामायणक रचना जे अखण्ड पाठमे प्रयोग भऽ सकए, केर निर्माण संभव नै भऽ सकल अछि, से हमर मोन मानबाक हेतु तैयार नै छल, श्री रामलोचनशरण-कृत यथासम्भव पूर्णभावरक्षित समश्लोकी मैथिली श्रीरामचरितमानस एकर प्रमाण अछि। अपन समीक्षक लोकनि ऐ मोतीकेँ चिन्हबामे सफल किए नै भऽ सकलाह, एकर चर्चो तक मैथिलीक उपरोक्त दुनू रामायणक समक्ष किए नै कएल जाइत अछि। स्व.हरिमोहन झाक कोनो पोथी मैथिली अकादमी द्वारा हुनका जिबैत प्रकाशित नै भेल आ साहित्य अकादमी पुरस्कार सेहो हुनका मृत्योपरांत देल गेलन्हि। आचार्य रामलोचन शरण मैथिलीक सभसँ पैघ महाकाव्यक रचयिता छथि आ हमरा विचारे सभसँ संपूर्ण मैथिली रामायणक सेहो। जखन हम ऐ महाकाव्यक फोटोकॉपी पूर्वाँचल मिथिलाक रामायण- अखंड- पाठक संस्थाकेँ देलहुँ, तँ ओ लोकनि एकरा देख कऽ आश्चर्यचकित रहि गेलाह आ अगिला साल ऐ रामायणक अखंड पाठक निर्णय कएलन्हि। एकरा मैथिलीक समालोचनाशास्त्रक विफलता मानल जाए, किएक तँ ई महाकाव्य तँ विफल भैये नै सकैत अछि। आचार्यक मनोहरपोथीक चर्चा हम अपन बाल्येवस्थासँ सुनैत रही, मुदा ऐ पोथीक नै। मैथिलीक सभसँ पैघ महाकाव्यक चर्चा मात्र सीतायनपर आबि किए खतम भऽ जाइत अछि। आचार्य श्री रामलोचनशरणक मैथिली श्री रामचरितमानस सभसँ पैघ महाकाव्य अछि ई एकटा तथ्य अछि आ से समालोचनाकार किंवा मैथिली भाषाक इतिहासकार लोकनिक कृपाक वशीभूत नै अछि। अपन ग्रंथक किञ्चित् पूर्ववृत्तम् मे आचार्य लिखैत छथि- मिथिलाभाषायाः मूर्द्धन्या लेखकाः श्रीहरिमोहनझामहोदया निशम्यैतद् वृत्तं परमाह्लादं गता भूयो भूयश्च मामुत्साहितवन्तः। आँगाँ ओ लिखैत छथि-प्राध्यापकस्य श्री सुरेन्द्रझा ‘सुमन’ तथा सम्पादनविभागस्थ पण्डित श्री शिवशंकरझा-महोदयस्य हृदयेनाहं कृतज़्ज्ञोऽस्मि। से सभकेँ ई देखल गुनल सेहो छलन्हि।

yellowpagesncr

http://www.yellowpagesncr.com/

दहेज़ प्रथा रोकबाक लेल विचार करत बिहार - सरकार.

इ समाचार सुईंन के जतेक हम खुश भेलो, शायद अहूँ ओतबे खुश होयब...
आय मुंबई में एक समाचार पत्र (यशोभूमि) में एक खबर पढ्लो जाहीं सँ हमरा इ महसूस भेल जे "दहेज़ मुक्त मिथिला" के पुकार बिहार - सरकार सुईंन लेलक...

बिहार सरकार आय स्वीकार केलक कि दहेज़ प्रथाक बुराई के समाप्त करबाक लेल मौजूदा उपाय के अलावा जिलाधिकारी आर पुलिस अधीक्षक के व्यापक अधिकार देबाक लेल विचार करब जरुरी अछि, किए कि अदालत में एहेंन मामला के निपटाबै में बहुत बेसी समय लागैत अछि ! समाज कल्याण मंत्री परवीन अमानुल्लाह प्रश्नोत्तर काल में विधान परिषद में कहलखिन जे बिहार में दहेज़ प्रथा रोकबाक लेल कानून लागू अछि आर अलग - अलग जिला में ओई ठामक जिला कल्याण पदाधिकारी दहेज़ निषेध अधिकारीक रूप में काज के रहल छैथ आर महिला विकास निगम के प्रबंध निदेशक के राज्य में पनपल दहेज़ निषेध अधिकारीक रूप में नियुक्त करल गेल अछि!

समाज कल्याण मंत्री परवीन अमानुल्लाह कहलखिन जे दहेज़ कुप्रथा के रोकबाक लेल राज्य सरकार बहुत कार्यक्रम चले रहल छैथ आ लोग सभ के जागरूक करबाक प्रयास करल जे रहल अछि.....

शोभाग्य मिथिला

सबटा ख़ुशी अछि दमन पर ,
ऐगो हशी के लेल वक्त्त नहीं
दिन – राएत दोरते -दोरते दुनिया में ,
जिनगी के लेल वक्त्त नही |

माय के लोरी के एहाशास त् छैन ,
मुद्दा माय कहैय के लेल वक्त्त नहीं
सब रिश्ता के त छोरी गेला ,
मुद्दा अंतिम संस्कार करैय लेल हुनका वक्त्त नहीं |

सबटा नाम मोबाईल में छैन ,
मुद्दा दोस्तों से बात करैय वक्त्त नहीं
मन मर्जी व फर्जी के की बात करी ,
जिनका अपनोहु लेल वक्त्त नहीं |

अखियों में बसल त् नींद बहुत ,
मुद्दा नींद से आराम करैय लेल वक्त्त नहीं
दिल अछि गमो से भरल ,
मुद्दा कानैय के लेल वक्त्त नहीं |

टका – पैसा के दौर में एहन दौरी ,
की मुरीयो के तकय लेल वक्त्त नहीं
जे गेला हुनकर की कदर करी ,
जखन अपनही सपनों के लेल वक्त्त नहीं |

आब अहि बताऊ हे जिनगी ,
अहि जिनगी के लके की हेतय
की ? हरदम जिनगी से मरेय बाला ,
जिबैय के लेल अछि वक्त्त नहीं ?

Jitendra Kumar Yadav (9971561280)

विद्यापति गीत (गौरा तोर अंगना)

फाल्गुन शुक्ल चतुर्दशी को महा शिव रात्रि मनाया जाता है. इस दिन देवाधि देव शिव शंकर का माँ गौरी से विवाह हुआ था. अतः शिव विवाह के रूप में मनाया जाने वाला यह पर्व है. जिसे हर क्षेत्र के लोग बड़े ही श्रद्धा से मनाते हैं. कहते हैं भोले नाथ बहुत जल्द प्रसन्न हो जाते हैं अतः लोग इस दिन व्रत रख भोले नाथ की प्रिय वस्तु  भांग धतुरा और बेल पत्र चढ़ा पूजा अर्चना करते हैं. 

विद्यापति की भक्ति से प्रसन्न हो साक्षात भोले नाथ उनकी चाकरी करने उनके पास आ गए थे. शिवरात्रि के अवसर पर विद्यापति का यह गीत:  

"गौरा तोर अंगना"

गौरा तोर अंगना,बर अजगुत देखल तोर अंगना।

एक दिस बाघ सिंह करे हुलना ।

दोसर बरद छैन्ह सेहो बओना।।

हे गौरा तोर ................... ।

कार्तिक गणपति दुई चेंगना।

एक चढथि मोर एक मुस लदना   ।।

हे गौर तोर ............ ।

पैंच उधार मांगए गेलहुँ अंगना ।

सम्पति देखल एक भाँग घोटना ।।

हे गौरा तोर ................ ।

खेती न पथारी शिव गुजर कोना ।

जगतक दानी थिकाह तीन-भुवना।।

हे गौरा तोर ............... ।

भनहि विद्यापति सुनु उगना ।

दरिद्र हरन करू धएल सरना ।।

"कवि कोकिल विद्यापति"

इन पंक्तियों में विद्यापति कहते हैं : हे गौरी ! आपके आंगन में अजीब बात दिखा. एक तरफ बाघ, सिंह हुलक रहे थे, दूसरी तरफ एक बौना बैल भी था. कार्तिक और गणपति नाम के दो बच्चों को भी देखा. एक मयूर पर चढ़ा हुआ तो दूसरा मूस यानि चूहे पर लदा हुआ था. उधार माँगने  के उदेश्य से गया था, मगर संपत्ति के नाम पर मात्र भांग घोटना (भांग घोटने वाला ) दिखा. शिव खेती नहीं करते बस भांग में मस्त रहते हैं. सच वह तो दानी हैं, संसार के तीनो भुवन. विद्यापति कहते हैं - हे शिव ! मैं आपकी शरण में आया हूँ, मेरा दारिद्र हरण करें.

Jitendra Kumar Yadav (9971561280)

                   विद्यापति गीत(माधव कत तोर करब बड़ाई)

"कवि कोकिल विद्यापति"

माधव कत तोर करब  बड़ाई

उपमा तोहर कहब ककरा हम, कहितहुं अधिक लजाई 

जओं सिरिखंड सौरभ अति दुर्लभ, तओं पुनि काठ कठोरे 

जओं जगदीस निसाकर, तओं पुनि एकहि पच्छ इजोरे 

मनिक समान आन नहि दोसर, तनिक पाथर नामे 

कनक सरिस एक तोहिं माधव, मन होइछ अनुमाने 

सज्जन जन सओं नेह कठिन थिक, कवि विद्यापति भाने

उपरोक्त पक्तियों में कवि विद्यापति कहते हैं .....हे श्री कृष्ण मैं आपका गुणगान कैसे करूँ, आपकी तुलना किससे करूँ. मुझे तो तुलना करने में भी संकोच हो रहा है . यदि आपकी तुलना दुर्लभ श्री खंड से करता हूँ तो दूसरी तरफ वह कठोर भी तो है. यदि आपकी तुलना दुनिया को रोशनी से उजाला करने वाले चन्द्रमा से करता हूँ तो वह भी तो मात्र एक ही पक्ष के लिए होता है. मणि-माणिक्य से दामी एवम सुन्दर दूसरा कुछ नहीं होता, पर आखिर है तो पत्थर ही. उससे आपकी तुलना कैसे करूँ ? सोना के समान दमकते हुए केला से भी आपकी तुलना नहीं की जा सकती वह भी आपके आगे बहुत छोटा पड़ जाता है. मेरा अनुमान बिल्कुल सही है आपके समान दूसरा कोई नहीं है. कवि विद्यापति कहते हैं सज्जन अर्थात महान व्यक्ति से नेह जोड़ना बहुत ही कठिन है.

Introduction

Jitendra Kumar Yadav (MCA,Website Designer and SEO)9971561280

Umesh Kumar Yadav (Professional .Net Programmer)9871730720

Panchayat:Tyoth Birauli,Benipatti,Madhubani (Bihar)
There is a modern temple of Durga oil ali obviously ancient site at Uchaitha village, which is about 30 miles north-west of Darbhanga railway station of the North- Eastern Railway. Passenger buses ply from Darbhanga to Benipatti a distance of 26 miles.
From Benipatti to Uchaitha there is an unmetalled road for three miles. This road becomes impassable for the vehicles excepting bullock carts during the rainy season. Benipatti has rickshaws, ekkas and bullock carts, which could be hired to reach Uchaitha.
Benipatti is the headquarters of the police station. It has a Block Development Office and a Post Office.People outside Bihar do not usually know that local legends widely prevalent in Mithila associate Kalidasa, the immortal poet in the court of ancient Ujjain, with Uchaitha during his early years as a student.

Jitendra Kumar Yadav

Jitehdra Kumar Yadav 9971561280,jitendraseoyadav@gmail.com {MCA} (Umesh Kumar yadav .net programmer9871730720umeshmca2007@gmail.com)
Birauli Benipatti Madhubani (Bihar)Jitendra kumar yadav
(Website Designer and SEO)
Namaskar, Sab s pahile aahan sab gote , je e blog ke sadasya chhi aur je khali e blog par yadav aur gyan arjit k raiy ke maksad s aael chhi ke hum Jitendra Kumar Yadav aru Umesh Kumar Yadav, Birauli samuday ke taraf s bahut bahut swagat karait chhi. Hamar ghar Birauli me achhi. Hal ke din mein apne sab gote dhekhne hebaiy ki apan gaon (Birauli) ke bahut aadmi apan apan parivar ke gujar basar karaiy lel gaon chhoer k pardesh palayan ka gelath aur je gote bachal chhaith o palayan ke taiyyari mein chhaith. Ehai chalte hamra Birauli samuday banbaik prerna bhetal taki je bhi aadmi gaon chhoer k pardesh mein chhaith o ek dosar s sab tarah s jurral rahaith. Aur e sab sambhav prodyogiki ke bikas karan sambhav bhela. Ham google,yahoo,bing,msn ke Birauli,Benipatti,Madhubani blog ke taraf s bahut bahut dhanyabad daiy chhi,jaiy ke karan hamar maksad purn hoiy ke disa mein agrasar achhi. Hum apan maksad purn takhne manav jakhan sab aadmi je sab bhahar chali gelaith aur je gaon mein bachal chhaith ek dosar s e samuday ke madyam s purn roopen jural rahaith.Aab hum aahan sab ke samay nay barbarbad karait Birauli,Benipatti,Madhubani ke bare mein parichay de b chahait chhi, kichh aadmi e baat s jaroor sahmat haeb aur kichh gote bh sakaiya t nay haeb. Je sab gote sahmat nay hoeb hunka sab s mafi mangait chhi lekin hum eke ta baat k h chahab je Humara e thatya bahut khojbin ke baad pata lagal je hum aahan sab ke saath baa t a ke ichha ke loun.Apan gaon Dhakjari bahut hi pavitra bhumi achhi. O na t egaon ke janam ke prati bahut aadmi ke bahut tarah ke bichar chhaiyn. Kichh aadmi ke bichar chhain ki e gaon ke naam treta yug mein prakash mein aael, jakhan bhagvan Ram swayamvar ke lel Janakpur jay chhlaith t o Birauli,Benipatti,Madhubani gaon hoet sita mata ke janamsthan (akhan sitamarhi achhi) hoet Uchhaith gela j t a o Maa Durga ke pooja kela aur o t a s Jankapur Dham gela.Kichh log e bichar ke galat manait chhaith , hunkar sab ke e kahnam chhain je Janakpurdham jay lel o Sitamarhi hoet Uchhith gela or ota s Janakpurdham gela. Jaiy mein Birauli,Benipatti,Madhubani aabaiy ke kono tuk naiy chhai kayak t Ayodhya paschim disa mein achhi or ota s o sab sidhe Sitamarhi aael heta je ki uttar paschim disa mein achhi. E baat par khichh aadmi bichar dela jey e kono galat nayi achhi je o Birauli,Benipatti,Madhubani nay aael heta kayak t Ved mein likhal achhi je bhagwan Ram ke ichha chhalain je o Mithila ke oaiy jagah ke darshan k r chhahait chhaith j t a Bhagwan Shiv ek sadharan manav ( Vidyapati) ke sevak baiyn k eta matlab Vidyapati ke janam bhumi yaani ki (Bisfi); Bisfi s Sitamarhi jay ke rasta mein Birauli,Benipatti,Madhubani paar kene heta oai main kono sanka ke baat nayi achhi. Taiy s e baat pata chail jay ya k Birauli,Benipatti,Madhubani ke janam treta yug mein bhel. Aab jaroor aahan sab ke mon mein ichha hait ki ki karan bas apan gaon ke naam Birauli,Benipatti,Madhubani paral.T a hum eho sanka aahan sab ke door k a daiy chhi.Eho bisay par bahut aadmi ke bahut tarah ke bichar chhain, kichh gote ke kahnaam chhain je Birauli,Benipatti,Madhubani teen sabd s banal achhi dh k jari , Dh matlab Dhan (wealth), K matlab Ka (of), Jari matlab Jar. Agar ek saath sab ke joraiy chhiye t Birauli,Benipatti,Madhubani matlab , Dhan Ke Bhandar.Matlab apan gaon bahut hi dhan sampanya chhala taiy l k ekar naam Birauli,Benipatti,Madhubani paral.Kichh gote kahla je Dh matlab Dhan (paddy) K matlab Ka (of), Jari matlab Jar.
Agar ek saath sab ke joraiy chhiye t Birauli,Benipatti,Madhubani matlab , Dhan Ke Bhandar( centre of
paddy).Kichh gote kahla je Birauli,Benipatti,Madhubani pahile khali jungle chhalay . J t a bahut tarah ke Jari
Booti ( botanical medicine) payal jay chhaila aur door door sa aadmi jari booti ke lel Birauli,Benipatti,Madhubani aabait chhal jaiy ke karan ekar naam Birauli,Benipatti,Madhubani pari gel.matlab.
Akhno Birauli,Benipatti,Madhubani ke naam ke bare mein bahut tarah ke sanka aadmi sab ke mon mein achhi.Apan gaon Birauli,Benipatti,Madhubani bahut hi paig gaon chhalay pura darbhanga jeela mein ( pahile darbhang akele jeela chhela baad mein madubani aur samastipur banal). Darbhanga maharaj ke e gaon ke prati bahut prem chhalain aur hunkar sambandh Birauli,Benipatti,Madhubani gaon ke jameendar sab ke saath bahut hee madur chhalain eha karan chal je e gaon bahut hi dhan(wealth) sampanna chhlay. E manal jaay ya ki e gaon 50000 bigha mein phailal chhalay. darbhanga jeela ke bibhan s pahile e gaon bibhajit bh gel jaiy s ki akor , sarisab satlakha, khirhar , jarail aur baanki bahut chhoth chhoth gaon banal.ena buejh liyo ki
Birauli,Benipatti,Madhubani 10 kilometre ke trijya (radius) mein phailal chhala, aur e gaon Darbhanga Maharaj ke sab s jyada kar ada karait chhala.ena maen liyo ki Dharbhanga Maharaj ke aamdani ke navratna chhetra mein ekta Birauli,Benipatti,Madhubani yo chhalay. jaiy ke karan Birauli,Benipatti,Madhubanike prati Darbhanga Maharaj ke bahut hi lagav chhalain Haal philhal tak Birauli,Benipatti,Madhubani bhag r ha.
Birauli,Benipatti,Madhubani gaon ke Uchya vidayalaya ( high school) bahut jyada prasidh achhi j t a log door
door gaon sab s pa dh lel aabaiya. Vidyalaya ke naam raj kiri madh vidyalaya birauli achhi je apne gaon ke
jamaindar. Birauli,Benipatti,Madhubani mein ekta madyamik (middle) vidyalaya achhi jaiy mein seho log sab door door gaon s siksha graham karaiy lel abaiya. E vidyalaya Jamindar.
Birauli,Benipatti,Madhubani mein ekta kali mandir seho achhi je ki bahut hi jyada prasidh achhi. Aur mandir mein ekta bujurg pujarijee chhaith jey bahut hi dharmik pravirti ke chhaith hunkar umra aab 90 ke aaspas chhain lekin akhno maa kali ke pooja path ke prati bilkul hi samarpit chhaith.
Maa kali ke bagal mein maa durga ke mandir achhi j t a harek saal durgapooja bahut hi dhoomdam ke saath
manayal jay ya. Durga pooja mein sab gaonvasi apan sahyog tan man dhan ke saath daiy chhathin je ki pooja
mein chaer chand laga daiya.Birauli,Benipatti,Madhubani Hanuman Patha hota ha.
Mahavirjee ke mandir ke bagal mein Brahma Sthan achhi jeki gaon k ek darohar achhi jinkar pooja mein sab
gaon vasi apan apan sahyog daiy chhathin.Birauli,Benipatti,Madhubani me ona bahut jagah chhaith pooja
manayal jay ya lekin sab s puran pokhair bhutpurv mukhiya jee ( bauaa sahab) ke ghar ke samne mein achhi ja t bahut din purva s chhath bahut dhoom dham ke saath manayal jay ya.Gaon mein t ona aab bahut dukaan achhi sab ke bare mein batenay sambhav nay achhi lekin kichh dukan je bahut puran achhi ke bare mein bat b
chahait chhi.Pramod jha, baidyanath roy ke paan , ugresh jha,madan jha aur bhukhan jha ke chaay aur peda , lal jha ke kachari, pyazi aur bam, Bhopal jha ke bhuja aur litti. Jeevan kapdi, sitay nayak ,baidhyanath jha aur
chandru jha ke kirana dukan, mehman , shankar shah, aur rajindra roy ke mithai, parmanand jha ke singhara.aur bahute dosar dukan apan apan bishist ta ke karan Bahut hi jyada prasid achhi.
Birauli,Benipatti,Madhubani, Ant mein hum aahan sab s aagraha karab je , je bhi aadmi
Birauli,Benipatti,Madhubani gaon s kono tarah s jural chhi, matlab kinko apan janambhumi achhi, kinko
karmabhumi hait, kinko nani gaon hait, kinko pisi gaon hait, kinko sasural hait, kinko didi ke sasur hait, kinko
mausi ke gaon hait,kinko nehra hait aur kichh log baaki karan s e gaon ke sampark mein aayaal haeb, t e
samuday s aabilamb juer jau aur e gaon ke bikas mein bhagidar banoo. Saath mein eho k h chaheb je kam s kam e samuday par 30 din par yadav karoo taki naya kono aadmi jural heta t hunka s sampark jaldi banat, aur saath saath kono naya khabar hait Birauli,Benipatti,Madhubani ke t Birauli,Benipatti,Madhubani samudaay par pata chael jayat. Ahaan sab s eho aagraha achhi je apne lokain ke agar kono bichar achhi
Birauli,Benipatti,Madhubani ke bikas ke bare mein ya kono aur bishay par DBirauli,Benipatti,Madhubani s
sambhandhit t hamara chhithi karoo e pata par jitendraseoyadav@gmail.com,umeshmca2007@gmail.com. Taki hum Birauli,Benipatti,Madhubani samuday par okra prakasit k sakoo.Dhanayabad. Note:- e Blog par likhal Dhakjari ke bare mein, hamar apan bichar nayi achhi balki bahut gote s ray bichar k klikhal gela .matlab ek tarah ke survey bujurg aadmi mein kael gel aur oe ke aadhar par likhal gela. Atah humkono jimmebar nayi chhi agar kono tathya aahan sab ke galat laga t.